top of page

Historia oleśnickich Żydów

od średniowiecza do współczesności

Żydzi  zamieszkiwali  Oleśnicę już od średniowiecza, dokładnie od początku XIV wieku. Znaleźli się oni na tych terenach dzięki Konradowi I (ówczesnemu księciowi oleśnickiemu), który w 1329 roku pozwolił na ich przebywanie na obszarze jego księstwa. Pierwszym Żydem, o którym wspomniano z imienia był Michał.

W 1389 roku założono gminę żydowską, która funkcjonowała do 1453 roku przy pomocy księcia Konrada II. Posiadała ona synagogę, o której wspomniano po raz pierwszy w 1420 roku i wokół niej zamieszkiwała większość oleśnickich Żydów. Na pobliskich terenach znajdowała się również szkoła, rytualna rzeźnia oraz osobne drzwi w murach miasta. 

W 1453 roku wypędzono wszystkich Żydów z miasta z powodu zarzutu o sprofanowanie hostii. Nie został jednak wprowadzony zakaz ich przebywania na obszarze księstwa, co później potwierdził Henryk I Podiebrad. Gmina żydowska po jakimś czasie ponownie odbudowała się i w XVI wieku Oleśnica stała się centrum żydowskiego drukarstwa. W tym czasie został wydrukowany przez Chaima Schwarza Pięcioksiąg Mojżeszowy, będący pierwszym hebrajskim drukiem na terenie Śląska, Czech i Niemiec. 

W 1535 roku przez miasto przeszedł huragan, który zniszczył wieżę synagogi oraz wiele domów. O spowodowanie kataklizmu oskarżono Żydów, których ponownie przegoniono z miasta. Jednak od 1555 do 1575 roku dalej działała gmina żydowska. Po jakimś czasie po raz trzeci doszło do wypędzenia Żydów i tym razem okres wygnania był o wiele dłuższy niż poprzednio - byli zmuszeni opuścić miasto na około dwieście lat. Źródła podają jednak, że na terenie Oleśnicy pojawiali się co jakiś czas Żydzi, mający dostarczać srebro oraz miedź, których używano do bicia monet.

Ludność żydowska zaczęła się ponownie osadzać na terenach Oleśnicy dopiero w 1750 roku, kiedy to księstwo znalazło się we władaniu Prus. Po ośmiu latach miasto zamieszkiwało 24 Żydów, a od 1812 roku, dzięki edyktowi emancypacyjnemu stali się równouprawnionymi mieszkańcami miasta. W 1817 roku powtórnie utworzono gminę żydowską. Jakiś czas później stworzono kirkut (cmentarz) oraz wybudowano drugą synagogę. W związku z wydaniem przez króla Prus w 1847 roku prawa regulującego zasady działalności żydowskich gmin wyznaniowych na terenie całego państwa, zaczęła funkcjonować w Oleśnicy gmina synagogalna. Posiadała ona własnego rabina. Od 1880 roku na jej terenie powstał Żydowski Związek Kobiet, którym w późniejszym czasie kierowała Nany Tockuss. W tym samym roku liczba ludności żydowskiej w mieście osiągnęła najwyższą wartość - na jego obszarze znajdowało się 333 Żydów. Po tym roku osób pochodzenia żydowskiego zaczęło ubywać.

Kiedy Adolf Hitler został mianowany na kanclerza Niemiec, sytuacja Żydów oleśnickich znacznie się pogorszyła. Rozpoczęto ograniczanie praw publicznych ludności żydowskiej oraz pozbyto się ich ze służby państwowej. Wprowadzono także podobne ograniczenia dla osób wykonujących zawody takie jak: lekarz, adwokat, rzecznik podatkowy oraz studentów. Od 1935 roku Żydzi zostali całkowicie pozbawieni swoich dotychczasowych praw, na podstawie wydanych w tym samym roku ustaw norymberskich. 16 sierpnia na terenie Oleśnicy doszło także do antysemickich demonstracji, który miały miejsce w rynku. Okna wszystkich sklepów znajdujących się w pobliżu i prowadzonych przez osoby narodowości żydowskiej zostały obsmarowane smołą.

W 1938 roku każda osoba pochodzenia żydowskiego musiała przybrać dodatkowe imię - dla kobiet było to imię Sara, a dla mężczyzn Israel. Ludność żydowska została wykluczona z życia gospodarczego, ich przedsiębiorstwa były przekazywane nowym właścicielom, Niemcom. Mieli oni także utrudnione znajdowanie miejsca zamieszkania oraz korzystanie ze środków transportu publicznego, czy też podróżowanie. Od 1941 roku wprowadzono także nakaz noszenia opaski z gwiazdą Dawida na lewym przedramieniu. 

W Oleśnicy, tak jak i w innych miastach, miała miejsce w nocy z 9 na 10 listopada tzw. Noc Kryształowa. Spalona została wtedy synagoga oraz spustoszono sześć żydowskich sklepów. Po tych wydarzeniach części oleśnickich Żydów udało się wyjechać, lecz pozostali zostali deportowani. Osoby, które trafiły do Wrocławia, następnie znalazły się w obozie przejściowym w Tormersdorf (Prędocice). 

Źródła podają, że w 1942 roku na obszarze Oleśnicy mieszkało w tzw. związkach mieszkalnych 4 Żydów. Po końcu II wojny światowej, odsetek liczebności osób narodowości żydowskiej w mieście już nie wrócił do poprzednich wartości.

Historia oleśnickiej starej synagogi

Stara Synagoga powstała w pod koniec XIV wieku i jest jednym z najstarszych budynków w Polsce, który w przeszłości był świątynią judaistyczną. Wybudowana została w stylu gotyckim i pierwsze wzmianki o niej pochodzą z 1417 roku. Prawdopodobnie jej pierwowzorem była synagoga Altneu Schule z Pragi, która utworzona została ponad sto lat wcześniej. Oleśnicka synagoga była dwunawowa, posiadała dwa filary, które podtrzymywały sześć pól sklepiennych i była budowlą halową. Środek sali modlitewnej, o wymiarach 9,5 m na 11,8 m, zajmował stół doczytania i wykładania Tory (bima). W jednej z wnęk znajdowała się kapliczka z Aron ha-kodesz. 

Pozostałościami po pierwotnej formie świątyni są: ślady po gotyckich oknach oraz sklepieniach, mury obwodowe z przyporami, a także pozostałości zewnętrznej obudowy kapliczki. 

W XV wieku w przybudówce synagogi prawdopodobnie mieściła się żydowska drukarnia. Była prowadzona przez Chaim Schwarz z Pragi oraz jego wspólnika Dawida ben Jonathana. Następnie w 1535 roku, po wypędzeniu Żydów z miasta, świątynia stała się arsenałem miejskim. Kolejno mieścił się tam magazyn (niektóre źródła podają jednak odwrotność tych wydarzeń). W tym czasie zostało przebite wejście do kruchty oraz podobny otwór we wschodniej ścianie, co miało pomóc w łatwiejszym wprowadzaniu do budynku armat czy beczek. 

Pastor Beniamin Texter przy pomocy brata postanowił w 1685 roku odnowić budowlę i przerobić ją na zbór ewangelicki. Kościół ten prawdopodobnie był pod wezwaniem św. Katarzyny lub św. Barbary. Niestety w 1730 roku wybuchł pożar, który uszkodził świątynie. Najbardziej ucierpiało sklepienie, które się zawaliło.

Po czterech latach postanowiono odbudować dawną synagogę. Zrekonstruowana została stylu późnobarokowym, dzięki księżnej Juliany Sybilli Charlotty, która była żoną Karola Fryderyka Wirtemberga. Stworzono wtedy nowy hełm wieży w przypominający chińską pagodę, drewniane sklepienie kolebkowe oraz barokowe portale. Nosił nazwę Kościół Katechetyczny i był głównie wykorzystywany na nabożeństwa i jak sama nazwa mówi, na katechezy. 

W 1968 roku poddano świątynię remontowi konserwatorskiemu. Aktualnie mieści się ona przy ulicy Łużyckiej i mieszczą się tam siedziba Kościoła Zielonoświątkowców oraz filia wrocławskiej Parafii Ewangelicko-Augsburskiej.

Historia oleśnickiej nowej synagogi

W związku z wejściem w życie edyktu emancypacyjnego w 1812 roku, wprowadzono równouprawnienie Żydów w dostępie do urzędów i w handlu. Powstała wtedy żydowska gmina wyznaniowa na terenach Oleśnicy. Liczba wiernych wzrastała i postanowiono wybudować nową synagogę. Zgodę na to uzyskano 12 maja 1839 roku, a już w 1840 roku budynek nadawał się do użytku. Do momentu powstania świątyni od 1817 roku w mieście funkcjonował dom modlitwy, który znajdował się w wynajętym mieszkaniu lub domu.

Synagoga była zbudowana na planie prostokąta i nakryta dwuspadowym dachem. Od zachodu na poziomie pierwszej kondygnacji znajdował się prawdopodobnie przedsionek, a na poziomie drugiej, babiniec (wydzielona część przeznaczona dla kobiet). Od strony wschodniej znajdowała się natomiast sala główna, która oświetlana była przez cztery wysokie okna.  Świątynia przylegała do wewnętrznej strony muru obronnego.  Obok budynku znajdowała się furta w murze, która kiedyś nazywana była Żydowską.

Została spalona podczas wydarzeń Nocy Kryształowej wraz z sześcioma oleśnickimi sklepami żydowskimi przez nazistów. 

Znajdowała się ona przy obecnej ulicy Rzemieślniczej. Na murze wisi tablica informacyjna, upamiętniająca to miejsce oraz obok mieści się mały ogródeczek z żonkilami. Miejsce to co roku odwiedzają mieszkańcy Oleśnicy w dzień rocznicy wybuchu powstania w getcie warszawskim. 

Pozostałości po nowej synagodze

Widok na tablicę upamiętniającą synagogę
Złożenie symbolicznych żonkili pod tablicą upamiętniającą
Grupowe zdjęcie wszystkich kandydatów na posłów SDiM z naszej szkoły

Historia oleśnickiego cmentarza żydowskiego

Żydzi w Oleśnicy przebywali już od dawna, od ok. 1329 roku czterokrotnie zakładali swoje gminy. Od roku 1740 ich miejsce pochówku na tutejszych terenach znajdowało się wyłącznie w Twardogórze i w Miłocicach. Po powstaniu w 1817 ostatniej przedwojennej gminy żydowskiej, postanowiono w 1820 roku

założyć cmentarz na peryferiach miasta. Zajmował on teren o wielkości 0,15 ha.  Gotowy do użytku był już w 1823 roku,

a pierwszy pochówek odbył się dopiero trzy lata później. 

Na powierzchni cmentarza znajdował się dom grzebalny wraz z mieszkaniem dla stróża, a przed wejściem stała studnia rytualna. Po jakimś czasie cmentarz został powiększony i jego powierzchnie wynosiła 0,25 ha (zostało wykupione dodatkowe 0,1 ha ziemi). 

Nie jest pewne, co się stało z kirkutem po wydarzeniach w nocy z 9 na 10 listopada 1938 roku (określanych mianem "Nocy Kryształowej). Dzięki wspomnieniom jednego z mieszkańców miasta, wiadomo, że w 1941 roku cmentarz był w większym stopniu uszkodzony. Całe rzędy macew (pomników nagrobnych) były przewrócone. Można było dostrzec, że uczyniła to zorganizowana grupa ludzi. W pierwszej połowie roku 1944, jak podają źródła, cmentarz został sprzedany przez urząd III Rzeszy miastu. 

Kirkut w 1946 roku był w względnie dobrym stanie. Istniało ogrodzenie, lecz dom grzebalny uległ zniszczeniu, gdyż jego dach został spalony i spadł do środka. Macewy znajdujące się na terenie cmentarza były najczęściej wykonane z kosztownych materiałów i często były przepięknie ozdobione. Chowania tam zmarłych zaprzestano prawdopodobnie po 1945 roku, natomiast po roku 1946 mieszkańcy zaczęli dewastować znajdujące się tam konstrukcje i nagrobki. Płyty nagrobne zostawały burzone przez bawiące się tam dzieci, droższe kamienie, z których powstały, były sprzedawane, a kawałki ogrodzenia zostawały wywożone na pobliskie działki. Pod koniec lat 60-tych po cmentarzu prawie nie było śladu i pozostał tylko podwyższony teren. Następnie wspomniany nasyp został ostatecznie zniwelowany przez maszyny używane do rozbudowy tamtejszych koszar oraz placu ćwiczeń, a rytualna studnia została zasypana ze względów bezpieczeństwa. Kiedy koszary zostały zlikwidowane teren cmentarza pozostał nieużytkowany. Do tej pory wciąż można znaleźć pozostałości po płytach nagrobnych. Aktualnie okolice kirkutu wyglądają tak, jak można zobaczyć na ostatnim zdjęciu satelitarnym.

bottom of page